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《诗经·兔罝》原文、注释、白话译文、赏析与名家点评

于诗人胸际，甚至冲口而出，连连呼曰“赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)”了。
　　诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
　　通过上面的分析，我们觉得《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。　(潘啸龙)

【名家点评】

[明]戴君恩：只夸武夫而人才之多自见，然作诗者亦白具眼。诗故雄伟称题。
[明]徐奋彭：首章美其才堪御侮，二章见其才不凡，末章见其才不浅，此野人之贤，皆文王作人之化也。
[明]凌濛初：漾初曰：品具以渐而细，诗人便是盛世铨衡手。
[清]徐与乔：“中逵”之德显，“中林”之德晦。徐斡曰：幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。君子敬孤独而慎幽微，《诗》云：“肃肃兔置，施于中林”，处独之谓也。o“武夫”为周之“干城”、“好仇”、“腹心”，固是周之多才，亦是古人看人才特达精细处。具此心眼，有才何患不知，知之何患不用，用之何患不尽。
[清]牛运震：“腹心”二字，想见盛世君臣忠信一体，令人慷慨激昂。美举贤于兔置也，读之有深穆雄武之气。此赋体也，若以其上下相应，遂以为兴，却自减味。《樱木》、《螽斯》、《桃天》、《兔置》四诗，立格命意，极见工整。

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